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民俗画中的文昌、禄神为何常与鹿为伴?

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发表于 2017-1-18 15:51:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
  由国庆
  长久以来,以禄神文昌为题材的传统木版年画在全国流传很广,同样是天津杨柳青年画、民间风俗画的重要题材,特别是福、禄、寿三星的形象大量出现在画中,百姓喜闻乐见。我们看到,图中的禄神常常是身着官服官帽的样子,手里还拿着如意、元宝等吉祥物,有时,他也会与鹿相伴。
  文昌是主宰文运的民俗神。关于读书学习的本质,孔圣人早有言:“学也,禄在其中。”相形之下,“书中自有万钟粟”“书中自有颜如玉”“书中自有黄金屋”之类的说法,则更明了地表述了传统观念中读书的功利性所在。老天津人教育孩子常会说:“今儿不好好念书,以后你就等着要(讨)饭去吧!”虽是动气,但话糙理不糙。
  若想成功,必须要过科举关,与之紧密相关的是,期盼科举及第、升官(进爵)发财成为民间崇祈文昌、崇祈禄神的重要民俗主题,倒也顺理成章。其实,“禄”与“福”本就形影相随,“禄”在《说文解字》中释为“禄福也”。在封建社会中,若官越做越大,俸禄也就越来越多,“高官厚禄”即为此意。官禄、前程是学子士人们心之向往的,有鉴于此,文昌、禄神的形象大量出现在民间绘画中,占主导地位,此外,他们的身影又与“鲤跃龙门”“金榜题名”“当朝一品”“连升三级”“马上封侯”“指日高升”等吉祥图案相配合,组合出最圆满、最美好的祈禄吉图,契合民情,久盛不衰。
  那么,天津民俗画中的文昌、禄神常与鹿为伴,又有什么说道呢?这实际上是谐音借代之法,也就是以鹿来比拟禄神。鹿很可爱,在儒道释三种文化以及民间信仰中素来是受青睐的动物,是人们心目中的仁兽、灵兽,寓意健康长寿等。科举制度出现后,鹿又逐渐具有了功名利禄的内涵,进而成为禄神的象征。民俗画中的鹿,有时是禄神的坐骑,或者是被禄神抚摸着,用以更好地烘托加官进禄、官运通达的主题。
  这样的吉祥图人见人爱,常用于书斋悬挂、文具美术、民间工艺等。顺便还要提及的是,如“连中三元”“五子夺魁”“春风及第”“魁星踢斗”“麟吐玉书”等图案,也是常见的祈文运、祈禄神的经典。
  再有,在神话故事里、民间绘画中,以及天津的一些文昌宫庙里,文昌身边会有天聋、地哑两个侍童随行。天聋、地哑他们一个掌管文人录运的册子,另一个手持文昌的宝印,二位组合在一起的意思是:能知者不能言,能言者不能知。文昌掌管文章科举,关系到芸芸众生的富贵贫贱等,所以保密问题很重要,正所谓天机不可泄露也。

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